HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。端渓硯 老坑 剔紅 堆朱 木製硯底箱付き 書道用品 唐物 古美術品WWFT008。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。額 扁額 真作 岡田茂吉 自観書『 建設 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。田中一石作 竹型龍渓石硯 特大 約14.8kg 天然石 自然石 WWFT063。軸先は上質な桑材が使用されております。清時代 古銅 和興款 松下人物風景図 墨盒 年代物 骨董古玩 書道WWST099。紙本。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。軸先（桑）。雪舟等楊 四季山水図 掛軸。時代箱。痩石　墨彩　紙本　掛軸 双副　春 夏　民国　清　中国。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【超貴重品】漢詩入り 風景画と書道の扇子。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。囲碁棋士　武宮正樹　肉筆扇子　本因坊。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。掛軸、兼中斉、堀内宗完宗匠、心静、お10番。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。水墨山水 森義兼作 尺五立 掛け軸 美術品。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。ときわた サイン色紙。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。松鶴図 掛軸　印入り。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。前大徳寺積應　茶掛軸　一行　紅炉一点雪　茶道具。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮