HOT ! 【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３cm・軸先寸■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。100 Angels - 手作りの天使コレクション。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。秋山夕照 古木寒林 山水画 掛軸 水墨画。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。清 東林蓮社 硯型古墨 乾隆 約1678g 中国 美術 書道 墨 WWFT001。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。【希少】清水寺（安来市）貫主 善光 「寂然不動」書。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。大幅掛軸 羅正義『灕江奇峰天下秀』中国画 紙本肉筆 箱付 掛け軸 a061011。再度、招春寺住職を拝命。中国古硯 龍彫刻古硯 年代物 書道用品 唐物 古美術品中国四大古硯WWFT003。本紙・表装とも目立ったキズよごれなし。掛軸 篆書「昭和時代」手描き水墨画 世界に二つとない宝物。美品です。No16文革前稀少品　太筆書道筆、唐筆　經天緯地 武林邵芝巌精選　純羊毫。共箱にアクがでています。酒井板倉公書翰集 江戸時代 古文書。こちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆横ものでございます。清時代 古銅 和興款 人物風景図 墨盒 年代物 骨董古玩 書道用品WWST100。軸先：黒漆塗。清時代 端渓石硯 秀才書道用品 唐物 古美術品 中国古名硯 WWFT071。　　紙本：墨書。清時代 古銅 松華款 寅生刻 人物風景図 墨盒 年代物骨董 細密細WWST074。　　箱書、花押があります。端渓硯 老坑 剔紅 堆朱 木製硯底箱付き 書道用品 唐物 古美術品WWFT008。　共箱、タトウ箱付です。額 扁額 真作 岡田茂吉 自観書『 建設 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。～一期一会とはどんな意味？～一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。田中一石作 竹型龍渓石硯 特大 約14.8kg 天然石 自然石 WWFT063。一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。清時代 古銅 和興款 松下人物風景図 墨盒 年代物 骨董古玩 書道WWST099。一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。雪舟等楊 四季山水図 掛軸。