HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。清 東林蓮社 硯型古墨 乾隆 約1678g 中国 美術 書道 墨 WWFT001。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。中国古硯 龍彫刻古硯 年代物 書道用品 唐物 古美術品中国四大古硯WWFT003。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。酒井板倉公書翰集 江戸時代 古文書。　　箱書、花押があります。清時代 古銅 松華款 寅生刻 人物風景図 墨盒 年代物骨董 細密細WWST074。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。田中一石作 竹型龍渓石硯 特大 約14.8kg 天然石 自然石 WWFT063。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。雪舟等楊 四季山水図 掛軸。それが「直心是道場」です。大徳寺派 宝光山 渓雲寺 平兮伯道 (白牛) 横物 明歴歴露堂々 掛軸 茶掛。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。【希少】清水寺（安来市）貫主 善光 「寂然不動」書。大幅掛軸 羅正義『灕江奇峰天下秀』中国画 紙本肉筆 箱付 掛け軸 a061011。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸 篆書「昭和時代」手描き水墨画 世界に二つとない宝物。No16文革前稀少品　太筆書道筆、唐筆　經天緯地 武林邵芝巌精選　純羊毫。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。清時代 古銅 和興款 人物風景図 墨盒 年代物 骨董古玩 書道用品WWST100。清時代 端渓石硯 秀才書道用品 唐物 古美術品 中国古名硯 WWFT071。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。端渓硯 老坑 剔紅 堆朱 木製硯底箱付き 書道用品 唐物 古美術品WWFT008。額 扁額 真作 岡田茂吉 自観書『 建設 』 直筆 肉筆 世界救世教 教祖。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。清時代 古銅 和興款 松下人物風景図 墨盒 年代物 骨董古玩 書道WWST099。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。痩石　墨彩　紙本　掛軸 双副　春 夏　民国　清　中国。【超貴重品】漢詩入り 風景画と書道の扇子。